وأبو محمّدٍ لم يَرَ في هذا الرجل القول بأنه شيخُ؛ فإنهم لم يقولوا ذلك فيما أعلمُ، وإنَّما رأى في كتاب ابن أبي حاتم (¬١) سؤال أبي محمد إياه وأبا زرعة عنه، فقالوا: هو شيخ لابن وهب.
فهذا شيء آخر، ليس هو الذي ذكر؛ فإنّ لفظة «شيخ» لفظة مصطلح عليها كما تقدم، فأما لفظة: «شيخ لفلان»؛ فإنه بمعنى آخر.
والمقصود أن تعلم أنَّ هذا الرجل لم تُنقل لنا عدالته.
ثم هو قد خالفه فيه عبد الرزاق، فرواه عن ابن جريج، فوقفه (¬٢) ولم يرفعه، فإذن إنما ترجّح الموقوف، لأنه عن ثقة والمرفوع عمَّن لا تُعلّم عدالته، فهذه علته.
٢٠٥٢ - وذكر (¬٣) من طريق الترمذي (¬٤)، حديث ابنتي سعد بن الربيع، في المواريث.
وصححه (¬٥) بتصحيح الترمذي، وهو من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد تقدم ذكرنا له.
٢٠٥٣ - وذكر (¬٦) من طريق البخاري (¬٧)، حديث ابن مسعود «في ابنة، وابنة ابن، وأُخت».
Rujukan halaman ini:منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام، ج 3، ص 843 (SanadKitab #30141, hlm. urut 2434)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.