Baca Juz 4, halaman 22 - Manarul Islam bi Tartibi K…

٢٠٩٣ - وذَكَر (¬١) حديث «ناقةِ البَراء»، من طريق أبي داود، (¬٢) عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء.

(¬١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣١٨) الحديث رقم: (٣١٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٥٠).

(¬٢) سنن أبي داود، كتاب الإجارة، باب المواشي تُفسد زرع قوم (٣/ ٢٩٨) الحديث رقم: (٣٥٧٠)، من طريق الفريابي، بالوجه المذكور عن البراء بن عازب، قال: كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ، فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ، فَكُلِّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهَا: «فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ».

وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب العارية والوديعة، باب تضمين العارية (٥/ ٣٣٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣٠/ ٣٦٨) الحديث رقم: (١٨٦٠٦)، والدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيره (٤/ ١٩١) الحديث رقم: (٣٣١٥) و (٣٣١٦)، والحاكم في المستدرك كتاب البيوع (٢/ ٥٥) الحديث رقم: (٢٣٠٣)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الأشربة والحدّ فيها، باب الضمان على البهائم (٨/ ٥٩٢ - ٥٩٣) الحديث رقم: (١٧٦٧٧، ١٧٦٧٨، ١٧٦٧٩)، من طرق عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، به.

وهذا إسناد رجال ثقات من رجال الصحيحين، غير حرام بن سعد، ويقال: ابن ساعدة بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري، وقد وثقه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/ ٢٥٨)، ووثقه أيضًا ابن حبان في ثقاته (٤/ ١٨٥) ترجمة رقم: (٢٤٠٣)، لكنه ذكر أنه لم يسمع من البراء بن عازب.

وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الأشربة والحدّ فيها، باب الضمان على البهائم (٨/ ٥٩٣) الحديث رقم: (١٧٦٨٠)، من طريق عبد الله بن عيسى، عن الزهري، به.

وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما، وقد روى له الجماعة، كما ذكره الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (١٥/ ٤١٥) ترجمة رقم: (٣٤٧٣).

وقد اختلف فيه عن الزُّهريّ في وَصْله وإرساله، على ما سيأتي ذكر بعضه في كلام الحافظ ابن القطان قريبا.

ومن ذلك أنه رواه مالك في موطئه برواية يحيى الليثي، كتاب الأقضية، باب القضاء في الصواري والحريسة (٢/ ٧٤٧)، فقال رقم: (٣٧)، قال: عن ابن شهاب، عن حرام بن سعد بن محيصة، أنّ ناقةً للبراء بن عازب دخلت حائطا؛ فذكره مرسلًا.

قال ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٨١): (هذا رواه جميع رواة الموطأ فيما علمتُ مرسلًا). وكذلك رواه أصحاب ابن شهاب عن ابن شهاب أيضًا هكذا مرسلًا. إلا أن ابن عيينة رواه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة، أن ناقة للبراء دخلت حائط قوم؛ فذكر مثله بمعناه، وجعل مع حرام بن سعد سعيد بن المسيب. ورواه ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، أنه بلغه أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط قوم، مثل حديث مالك =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.