Baca Juz 4, halaman 265 - Manarul Islam bi Tartibi…

بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَنْهِكِي (¬١) … .» الحديث.

وضعفه (¬٢) بأن محمد بن حسان مجهول، ولم يُبيّن حال عبد الوهاب هذا، وهي لا تُعرف (¬٣).

* * *

(¬١) قوله: لا تنهكي؛ أي: لا تبالغي في استقصاء الختان. النهاية في غريب الحديث (٥/ ١٣٧).

(¬٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٤٤).

(¬٣) ذكر ابن المواق الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ١٧) برقم: (٤)، وذكر إسناده كما ذكره ابن القطان، نقلا عن عبد الحق، ثم تعقبهما بقوله: «وذلك وَهُمُ منهما، ولا وجود لعبد الوهاب الكوفي في هذا الإسناد، … [وذكر إسناده]، هذا نص الإسناد عند أبي داود.

فاعلم الآن أن عبد الوهاب هو ابن عبد الرحيم الأشجعي، شيخ أبي داود الذي روى عنه هذا الحديث، مقروناً بسليمان بن عبد الرحمن، فانفرد عبد الوهاب بن عبد الرحيم بأن نسب محمد بن حسان راوي الحديث إلى أنه كوفي. ولم يقل ذلك سليمان بن عبد الرحمن، فقال أبو داود: قال عبد الوهاب - أي: عبد الوهاب الأشجعي -: أن محمد بن حسان: (أنه الكوفي)، فالكوفي نعت لمحمد بن حسان، لا لعبد الوهاب. فقول أبي داود: قال عبد الوهاب بمثابة: زاد عبد الوهاب في وصف محمد بن حسان أن نسبه إلى الكوفة، وهذا مما لا خفاء به على من تأمله، فنقله عبد الحق، وزاد فيه بعد: قال: (حدثنا)، فاستقام له زيادة رجل في الإسناد لا وجود له؛ وهو (عبد الوهاب). فنقله ابن القطان وزاد توغلا في الوهم؛ فأعل الحديث به، واستدرك ذلك على أبي محمد في إعلاله الحديث بمحمد بن حسان خاصة. ومن الله أسأل العصمة، فهو أهل الطول والمنّة».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.