Baca Juz 4, halaman 299 - Manarul Islam bi Tartibi…

وسكت عنه (¬١)، ولم يُبيّن أنه من رواية سماك بن حرب (¬٢).

٢٣٦٧ - وذكر (¬٣): «إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ وَالسَّعُوطُ» (¬٤)، من عند الترمذي (¬٥).

= عن أبيه وائل بن حجر الحضرمي ﵁، أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الجُعْفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الخَمْرِ، فَنَهَاهُ - أَوْ كَرِهَ - أَنْ يَصْنَعَهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءِ، وَلَكِنَّهُ دَاءُ».

(¬١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٣٢).

(¬٢) تقدم الكلام في سماك بن حرب عند الحديث رقم: (٦٨).

(¬٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٦٩) الحديث رقم: (٢٠٣٨)، وذكره في (٢/ ١٨٠) تحت الحديث رقم: (١٦١)، و (٥/ ٨١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٣٣).

(¬٤) السعوط: ما يُجعل في الأنف من الدواء. النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٣٦٨).

(¬٥) سنن الترمذي، كتاب الطب، باب ما جاء في السعوط وغيره (٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩) الحديث رقم: (٢٠٤٧، ٢٠٤٨)، وباب ما جاء في الحجامة (٤/ ٣٩١) الحديث رقم: (٢٠٥٣)، من طرق عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالحِجَامَةُ وَالمَشِيُّ».

وهذا إسناد ضعيف، لأجل عبّاد بن منصور الناجي، أبو سلمة البصري، لم يرضه يحيى بن سعيد، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الإمام أحمد: كان يُدلّس، روى مناكير. وقال ابن الجنيد: متروك قَدَري. وقال أبو حاتم: ضعيفٌ يُكتب حديثه. وقال الساجي: ضعيف مدلس. وضعفه النسائي، ذكره الذهبي في ميزان (٢/ ٣٧٦) برقم: (٤١٤١).

وقال الترمذي بإثر الحديث في الموضع الثالث: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور، وفي الباب عن عائشة».

والحديث أخرجه الحاكم في مستدركه كتاب الطب (٤/ ٢٣٣) الحديث رقم: (٧٤٧٢)، من طريق عباد بن منصور به قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، وتعقبه الحافظ الذهبي في تلخيصه، فقال: «عباد بن منصور ضعفوه».

وحديث عائشة الذي أشار إليه الترمذي، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الديات، باب إذا أصاب قوم من رجلٍ، هل يُعاقِبُ أو يَقْتصُّ منهم كلهم (٩/ ٨) الحديث رقم: (٦٨٩٧)، ومسلم في صحيحه كتاب السلام باب كراهة التداوي باللدود (٤/ ١٧٣٣) الحديث رقم: (٢٢١٣)، من حديث عبيد الله بن عبد الله، قال: قالت عائشة: لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ، فَأَشَارَ أَنْ لَا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ، غَيْرُ الْعَبَّاسِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».

ولفضل الحجامة شواهد عديدة، منها حديث حميد الطويل، عن أنس ﵁، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الحَجَّام، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةُ، وَالقُسَطُ البَحْرِيُّ» =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.