Baca Juz 1, halaman 715 - Manarul Islam bi Tartibi…

٤٤٩ - وذكر (¬١) حديث عائشة: «أمر ببناء المساجد في الدور، وأنْ تُطَيَّبَ وتنظف» (¬٢).

(¬١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٣٧) الحديث رقم: (٢٣٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٨٦).

(¬٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب اتخاذ المساجد في الدور (١/ ١٢٤) الحديث رقم: (٤٥٥)، وابن ماجه في سننه، كتاب المساجد والجماعات، باب تطهير المساجد وتطييبها (١/ ٢٥٠) الحديث رقم: (٧٥٩)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب المساجد (٤/ ٥١٣) الحديث رقم: (١٦٣٤)، ثلاثتهم من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قالت: «أمر رسول الله ﷺ ببناء المساجد في الدور، وأن تنظف وتُطيب».

ورجال إسناده ثقات رجال الصحيح.

وقد تابع زائدة بن قدامة عليه عامر بن صالح الزبيري، أخرجه الترمذي في سننه، كتاب السفر، باب ما ذكر في تطييب المساجد (٢/ ٤٨٩ - ٤٩٠) الحديث رقم: (٥٩٤)، والإمام أحمد في مسنده (٤٣/ ٣٩٦ - ٣٩٧) الحديث رقم: (٢٦٣٨٦)، عنه، عن هشام بن عروة، به موصولاً. وعامر بن صالح بن عبد الله الزبيري، متروك الحديث، أفرط ابن معين فكذبه. كما في التقريب (ص ٢٨٧) ترجمة رقم: (٣٠٩٦).

وتابعهما مالك بن سعير، أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب المساجد والجماعات، باب تطهير المساجد وتطييبها (١/ ٢٥٠) الحديث رقم: (٧٥٨)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الأمر ببناء المساجد في الدور (٢/ ٢٧٠) الحديث رقم: (١٢٩٤)، عنه، عن هشام بن عروة، به موصولاً. ومالك بن سعير بن الخمس التميمي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني: صدوق. ينظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ١٤٦) ترجمة رقم: (٥٧٤٢)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ١٧)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥١٧) ترجمة رقم: (٦٤٤٠): لا بأس به.

غير أنه اختلف في إسناد هذا الحديث على هشام بن عروة، فرواه عنه زائدة بن قدامة ومالك بن سعير وعامر بن صالح الزبيري بالإسناد المذكور موصولاً.

وخالفهم سفيان بن عيينة، فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنّ النبي ﷺ أمر؛ فذكر نحوه، ولم يذكر عائشة ﵂. أخرجه الترمذي في سننه، كتاب السفر، باب ذكر في تطييب المساجد (٢/ ٤٩٠) الحديث رقم: (٥٩٦). وقد تابع سفيان ابن عيينة عليه عبدة بن سليمان الكلابي ووكيع بن الجراح، فروياه عن هشام بن عروة، عن أبيه، به مرسلًا، أخرجه الترمذي أيضًا في سننه، كتاب السفر، (٢/ ٤٩٠) الحديث رقم: (٥٩٦)، بإثر رواية عامر بن صالح الزبيري الموصولة، ثم قال: «هذا أصح من الحديث الأول»، صحح الترمذي هذا الإسناد على الأول، لأن الأول فيه عامر بن صالح الزبيري، وهو ضعيف كما تقدم قريبًا.

وقد نص على تصحيح الرواية المرسلة أيضًا أبو حاتم الرازي، فيما نقل عنه ابنه في علل الحديث (٢/ ٤١٤) الحديث رقم: (٤٨١)، وقد سأله عن هذا الحديث؟ ثم قال: «قال أبي: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.