يجوز المسح على الجوربين الصفيقين (¬١) الساترين لجميع محل الفرض (¬٢)، نص عليه أحمد (¬٣)، وهو مذهب عطاء (¬٤)، والحسن البصري (¬٥)، وسعيد بن المسيب (¬٦)، والنخعي (¬٧)، وسعيد بن جبير (¬٨) (¬٩)،
(¬١) الصفيق: الجلد، وثوب صفيق: متين محكم الصنعة. [ينظر: تهذيب اللغة ٨/ ٢٩١، المحكم والمحيط الأعظم ٦/ ٢١٣.
(¬٢) ينظر: الهداية ١/ ١٥، شرح الزركشي ١/ ٣٩٧، الإنصاف ١/ ١٧٩، المبدع ١/ ١٣٦.
(¬٣) ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق رواية المروزي ٢/ ٢٨٨، مسائل الإمام أحمد رواية ابن هانئ ١/ ٢١.
(¬٤) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من قال الجوربان بمنزلة الخفين ١/ ١٧٣، ح ١٩٩١ من طريق ابن جريج، عن عطاء، قال: المسح على الجوربين بمنزلة المسح على الخفين.
(¬٥) ينظر: المغني ١/ ٢١٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين ١/ ١٧١، ح ١٩٧٦ من طريق عن سعيد بن المسيب، والحسن أنهما قالا: يمسح على الجوربين إذا كانا صفيقين.
(¬٧) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين ١/ ١٧١، ح ١٩٧٥ من طريق حصين، عن إبراهيم، قال: الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين. وأخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين ١/ ١٧٢، ح ١٩٧٧ من طريق حصين، عن إبراهيم، أنه كان يمسح على الجوربين، وأخرج نحوه عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على الجوربين والنعلين ١/ ١٩٩، ح ٧٧٥ من طريق هشام بن عائذ، عن أخيه، عن إبراهيم.
(¬٨) سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، قال ابن عباس، وقد أتاه أهل الكوفة يسألونه، فقال: أليس فيكم سعيد بن جبير؟ خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، ثم إنه اختفى وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة، ثم وقعوا به، فأحضروه إلى الحجاج، فقتله الحجاج، وذلك في شعبان سنة ٩٥ هـ بواسط. [ينظر: وفيات الأعيان ٢/ ٣٧١، تاريخ الإسلام ٢/ ١١٠٠].
(¬٩) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب في المسح على الجوربين ١/ ١٧٣، ح ١٩٨٩ من طريق أبي العميس، عن فرات، قال: رأيت سعيد بن جبير، توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
