ونسرين (¬١)، ونحو ذلك؛ لأنَّ كلَّه ليس بطيب. أو ادهن بدهن غيرِ مطيب في رأسه أو بدنه؛ لأنه ﷺ فعله (¬٢).
(و) يحرم على المحرمِ (اسْتِعْمَالُه) أي: استعمال الطيب (في أَكْلٍ، أَوْ شُرْبٍ، بِحَيْثُ يَظْهَرُ طَعْمُهُ) أي: طعم الطيب، (أَوْ رِيحُهُ) في الأكل أو الشرب، ويفدي. ويلزمُ مَنْ قَصَدَ شمَّ الطيب، وكذا من مسه، إزالته في الحال.
(فَمَنْ لَبِسَ، أَوْ تَطَيَّبَ، أَوْ غَطَّى رَأْسَهُ، نَاسِياً، أَوْ جَاهِلاً، أَوْ مُكْرَهَا، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنَ الفديةِ. وَمَتَى زَالَ عُذْرُهُ) من تذكَّرِ الناسي، أو عِلْمِ الجاهل، أو زوالِ الإِكراه (لَزِمَهُ إِزَالَتُهُ فِي الحَالِ) من غير تراخ. (وَإِلَّا) أي: وإن لم يُزِلْهُ في الحال (فَدَى) لذلك.
(الرَّابِعُ): (إِزَالَةُ) محرم (الشَّعْرَ مِنَ البَدَنِ)، حتى (وَلَو مِنَ الأَنْفِ) بلا عذر؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدَى