ج- الذين عرضوا لقضايا علم الإعجاز أثناء التفسير مع عدم تصريحهم بكون هذه القضية من قضايا علم الإعجاز أو رافداً من روافده. ومن ذلك كلامهم حول مفردات أنواع الإعجاز المختلفة، وخاصة البياني منها.
٥) كتب العقيدة والملل والفرق، وهذه أيضاً عرضت لقضية الإعجاز وفصلت في مسائله وقضاياه، ومن هذه الكتب:
أ- كتاب «الدين والدولة» لعلي بن ربن الطبري، حيث ذكر في بابه السابع أن القرآن الكريم هو المعجزة التي تثبت نبوة محمد ﷺ.
ب- كتاب: «مقالات الإسلاميين» لأبي الحسن الأشعري، حيث تكلم على اختلاف المسلمين في وجوه إعجاز القرآن الكريم (¬١).
ج- كتاب: «الفصل في الملل والأهواء والنحل» لابن حزم الظاهري، حيث ذكر إجماع المسلمين على القول بإعجاز القرآن الكريم، ثم ذكر اختلافهم في وجه الإعجاز (¬٢).
٦) كتب الحديث وشروحها. بحثت قضية الإعجاز في الأحاديث والآثار التي أظهرت بلاغة القرآن الكريم وعجز الناس عن معارضته، كما بحثت مسائله عند الكلام على دلائل النبوة ومعجزات رسول الله ﷺ الحسية والمعنوية. ومن ذلك -مثلاً- ما تجده من كلام ابن حجر في باب علامات النبوة أثناء شرحه لصحيح البخاري.