والسعي إليها.
والنهي عن البيع؛ وفي معناه: كل ما يشغل عن السعي، وخص البيع؛ لأنه الغالب.
* الرابع: وجوب الخطبة؛ لأنها هي الذكر.
* الخامس: أن الذكر هي خطبة.
* السادس: أن قوله تعالى: ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمَا﴾ [الجمعة: ١١] يدل على وجوب الخطبة (¬١).
ولم يرد بالسعي الإسراع؛ قاله عمر ﵁.
قال مالك: السعي في كتاب الله العمل والفعل (¬٢)، لقوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى﴾ [عبس: ٨]، وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى﴾ [النازعات: ٢٢]، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ [الليل: ٤]، وليس المراد الإسراع، لقوله ﵇: إذا نودي للصلاة ﴿فَلَا تَأْتُوهَا﴾ (¬٣) وأنتم تسعون (¬٤).
وأما السنة: ففي «مسلم»: قال ﵇: لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم بالنار (¬٥).
وفي «الموطأ»: قال ﵇: الرواح حق على كل مسلم (¬٦).