Baca Juz الكتاب, halaman 238 - Al-Mukhtashar fi Ush…

و [التمييز] (¬١) بعد جُمل: مقتضى كلام النحاة (¬٢)، وجماعة من الأصوليين (¬٣): عوده إلى الجميع.

ولنا خلاف (¬٤) في الفروع (¬٥).

(¬١) كذا في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (أ) و (ب) و (ج) و (د). وفي الأصل: «التبيين».

(¬٢) نقله عنهم: الأسنوي. انظر: التمهيد للأسنوي (٣٢٩).

(¬٣) قال الأسنوي: هو مقتضى كلام البيضاوي في «المنهاج»، وكلام غيره.

وقال البيضاوي: «لنا: ما تقدم أن الأصل اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في المتعلقات - كالحال، والشرط، وغيرهما - فكذلك الاستثناء». انظر: منهاج الوصول (١٢٩ - ١٣٠)، التمهيد للأسنوي (٣٢٩).

(¬٤) في (ب): «الخلاف».

(¬٥) من فروع المسألة: لو قال: «له علي ألف وخمسون درهما»، فهل تكون الألف دراهم - بعود التمييز للجميع -، أم يُرجع في تفسير الألف إلى المتكلم - فيكون التمييز لما قبله فقط، ولا يعود للجميع -؟

للحنابلة في المسألة وجهان: الصحيح الأول، والثاني قول أبي الحسن التميمي.

انظر: القواعد (٢/ ٩٩٥ - ٩٩٦)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٢/ ٥٧٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.