Baca Juz الكتاب, halaman 262 - Al-Mukhtashar fi Ush…

و (¬١) وافقا على المخصص العقلي (¬٢).

مَسْأَلَةٌ: يجوز (¬٣) على المنع (¬٤) تأخير النبي ﷺ تبليغ الحكم إلى وقت الحاجة عند: القاضي (¬٥)، والمالكية (¬٦).

ومنعه: أبو الخطاب وابن عقيل مطلقا (¬٧)

مَسْأَلَةٌ: يجوز على الجواز (¬٨) التدريج في البيان … ... … ... .

عبد الجبار (٢٥٤)، الفهرست (٢٠٣)، تاريخ مدينة السلام (٤/ ٥٨٢)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٤٢)، طبقات المعتزلة لابن المرتضى (٤٤).

(¬١) «و»: ليست في (ب).

(¬٢) انظر: المعتمد (١/ ٣٦٠).

(¬٣) كذا في: (ب). وفي (أ): «تجوز». والياء غير منقوطة في (الأصل) و (ج).

(¬٤) أي: الذين قالوا بمنع تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة اختلفوا هنا.

انظر: الإحكام (٣/ ١٨٥٦)، تحفة المسؤول (٣/ ٣٠٣)، البحر المحيط (٣/ ٥٠٣).

(¬٥) انظر: العدة (٣/ ٧٣٢ - ٧٣٣)، التمهيد (٢/ ٣٠٦).

(¬٦) منهم الباجي، وابن الحاجب، والقرافي.

انظر: إحكام الفصول (١/ ٤٨٢)، مختصر منتهى السؤل (٢/ ٩٠٣)، شرح تنقيح الفصول (٢٢٤)

(¬٧) أي سواء كان تبليغا للقرآن، أو ما أُمر به ﵊ من الأحكام. خلافا لمن منعه في تبليغ القرآن فقط، وهو القاضي عبد الجبار.

انظر: المعتمد (١/ ٣٤٢)، التمهيد (٢/ ٢٨٩، ٢/ ٣٠٦)، الواضح (٤/¬١/¬٥٥٥ - ٥٥٦)، التحبير (٦/ ٢٨٣١ - ٢٨٣٢).

(¬٨) أي: هذه المسألة مبنية على القول بجواز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة، والذين قالوا بجوازه اختلفوا هنا. انظر: التلخيص (٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، المستصفى (٢/¬٤٦)، إيضاح المحصول (١٤٣)، التحقيق والبيان (١/ ٥٠٤)، الإحكام (٣/ ١٨٦٢)، تحفة=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.