Baca Juz الكتاب, halaman 265 - Al-Mukhtashar fi Ush…

والظَّاهِرُ

حقيقة (¬١): هو الاحتمال المتبادر (¬٢).

واستعمالا (¬٣): اللفظ (¬٤) المحتمل (¬٥) معنيين فأكثر، هو في أحدهما أظهر (¬٦).

أو: ما بادر (¬٧) منه عند الإطلاق معنى، مع تجويز غيره (¬٨).

ولا يُعدَل عنه إلا بتأويل.

وهو: صرف اللفظ عن ظاهره لدليل يصيّر (¬٩) المرجوح به

(¬١) أي: حقيقة الظاهر في المعاني. قال الجراعي: «فكما أن الظاهر يطلق حقيقة على: الشيء الشاخص المرتفع الواضح الذي تبادر إليه الأبصار؛ كذلك في المعاني هو: الاحتمال المتبادر من اللفظ الذي تبادر إليه البصائر والأفهام».

انظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٨٣ - ٨٤).

(¬٢) انظر: مختصر الروضة (١٠٩).

(¬٣) أي: في اصطلاح الأصوليين. انظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٨٤).

(¬٤) في (د): «للفظ».

(¬٥) في (د): «المحتمل».

(¬٦) انظر: العدة (١/ ١٤٠)، اللمع (١٥٤)، التمهيد (١/¬٧)، الواضح (١/¬١٦)، شرح تنقيح الفصول (٣٧)، مختصر الروضة (١٠٩)، تقريب الوصول (١٦٢).

(¬٧) في (د): «تابادر».

(¬٨) انظر: إحكام الفصول (١/ ٢٨٥)، البرهان (١/ ٢٨٠)، المستصفى (٢/¬٤٨)، روضة الناظر (٢/ ٥٦٣)، مختصر الروضة (١١٠)، المسودة (٢/ ١٠٠٢).

(¬٩) في (د): «يصر».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.