Baca Juz الكتاب, halaman 345 - Al-Mukhtashar fi Ush…

خلافا لأبي الخطاب (¬١)، وابن عقيل (¬٢)، وأ وأكثر الشافعية (¬٣).

* مَسْأَلَةٌ: مذهب الصحابي فيما يخالف (¬٤) القياس (¬٥)؛ توقيف ظاهر الوجوب (¬٦)

= إلى أن الشافعي إنما رجع عن الاحتجاج بقول الصحابي فيما يوافق القياس، دون ما يخالف القياس. وحكى الماوردي مذهب الشافعي القديم: أن قول الصحابي مع القياس الخفي أولى وألزم من القياس الجلي. وأن مذهبه الجديد: القياس الجلي أولى بالعمل من قول الصحابي مع القياس الخفي. وأما ما حكاه المصنف عن الشافعي بقوله بالحجية في القديم والجديد؛ فقد حكاه عن الشافعي: العلائي، وتابعه الزركشي - مع حكايتهما للأقوال الأخرى المنسوبة للشافعي، وقالا: غفل عن ذكره أكثر الأصحاب. وبينا أن هذا القول للشافعي في الجديد مستند لكلامه في «الأم» في باب خلافه مع مالك، وهو من الكتب الجديدة، وأنه رواه البيهقي - أيضا - عن شيوخه عن الأصم عن الربيع عنه. انظر: الأم (٨/ ٧٦٣ - ٧٦٤)، أدب القاضي من الحاوي (١/ ٤٦٩)، المدخل إلى علم السنن (٢/ ٥٣٠ - ٥٣١)، شرح اللمع (٢/ ٧٤٢)، البرهان (٢/ ٨٩١)، قواطع الأدلة (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠)، نهاية الوصول (٣٩٨١ - ٣٩٨٢)، إجمال الإصابة (٣٨ - ٤٠)، الإبهاج (٦/ ٢٦٧٣ - ٢٦٧٤)، البحر المحيط (٦/ ٥٥ - ٥٦).

(¬١) انظر: التمهيد (٣/ ٣٣٥ - ٣٤٦).

(¬٢) انظر: الواضح (٤/¬٢/ ٣١٣)

(¬٣) ومنهم: أبو إسحاق الشيرازي، والغزالي، والرازي، والآمدي، وذكره العلائي: اختيار الشافعية. وقال ابن السبكي: هو الصحيح عندنا. وقال الأسنوي: «هو المشهور عن الشافعي وأصحابه». انظر: شرح اللمع (٢/ ٧٤٢)، المستصفى (١/ ٤٠٠)، المحصول (٢/¬٣/ ١٧٤)، الإحكام (٥/ ٢٧٦٥)، رفع الحاجب (٤/ ٥١٧)، نهاية السول (٢/ ٩٥٢).

(¬٤) في (د): «خالف».

(¬٥) «القياس»: ليست في (ب).

(¬٦) في «أصول الفقه لابن مفلح: توقيف ظاهرا؛ لوجوب حسن الظن به»، وبهذا تصح العبارة، وقد نبه الجراعي لوجود سقط في عبارة ابن اللحام، وصححها بما يوافق عبارة ابن مفلح،

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.