Baca Juz الكتاب, halaman 17 - Al-Mukhtashar fi Ushu…

والبلخي (¬١) (¬٢).

ومنع منه بعضهم في القرآن (¬٣)، وبعضهم في الحديث أيضا (¬٤).

قال بعض أصحابنا ولا يجب في اللغة (¬٥)، وقيل: بلى (¬٦).

مَسْأَلَةٌ: المترادف واقع عند أصحابنا (¬٧)، والحنفية (¬٨)،

(¬١) هو أبو زيد أحمد بن سهل البلخي، أديب بارع في صناعة الكلام، وذكر ياقوت: أنه يسلك في مصنفاته طريق الفلاسفة إلا إنه بأهل الأدب أشبه، ومن مصنفاته: شرائع الأديان، وأقسام العلوم، وأسامي الأشياء، وتوفي سنة (٣٢٢).

انظر: الفهرست (١٥٣)، معجم الأدباء (١/ ٢٧٤)، الوافي بالوفيات (٦/ ٢٥١)، لسان الميزان (١/ ٤٧٩)

(¬٢) انظر: جمع الجوامع (٢٥٥ - ٢٥٦)، البحر المحيط (٢/ ١٢٢)، التحبير (١/ ٣٥٢).

(¬٣) حكي هذا القول عن ابن داود الظاهري، وغيره. انظر: البحر المحيط (٢/ ١٢٢)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ١٥٣)، التحبير (١/ ٣٥٥).

(¬٤) قال في «التحبير»: «ولعلهم المانعون في القرآن؛ لأن الشبهة في ذلك واحدة». وجزم بذلك ابن السبكي في «الإبهاج»، ونقل قول صفي الدين الهندي، وغيره: بأنه لا قائل

بالفصل، أما صنيعه في جمع الجوامع؛ فيدل على الفصل كصنيع المصنف. انظر: نهاية الوصول (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، الإبهاج (٣/ ٦٤٦ - ٦٤٧)، جمع الجوامع (٢٥٦)، التحبير (١/ ٣٥٦).

(¬٥) حكى ذلك ابن مفلح عن بعض الحنابلة، ومثله في «التحبير». انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٦١)، التحبير (١/ ٣٥٦).

(¬٦) انظر حكاية القول بالوجوب دون نسبة لمعين في: المحصول (١/¬١/¬٣٦٠)، منهاج الوصول (٨٦)، نهاية الوصول (١/ ٢١٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٦١)، جمع الجوامع (٢٥٦)، البحر المحيط (٢/ ١٢٢)، التحبير (١/ ٣٥٦).

(¬٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٦٥)، التحبير (١/ ٣٥٨).

(¬٨) انظر: البديع (١/ ١٧٠)، التقرير والتحبير (١/ ١٦٩ - ١٧٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.