ونُقِضَ: بالعاقل الغافلِ، ثُمَّ لعلها شرط العقل، فلازمته نفيا.
وقال المحاسبي: غريزة (¬١) يتأتى بها دَرَكُ العلوم، وليس منها. واخْتِيرَ، إلا لفظ «الغريزة»، فيعوض بـ: «الصفة».
* مَسْأَلَةٌ (¬٢):
جَهِلَ (¬٣) السُّوفَصْطَائِيَّةُ (¬٤) العلم:
فقال بعضهم: نعلم ألَّا عِلم.
وبعضهم: لا علم (¬٥).
وبعضهم: المانع منه سيلان البشر.
وبعضهم: سوى بين العلم، والاعتقادين - الفاسد، والصحيح -.
