الأخلاقية المناسبة (¬١)، فكان العراقي يورد عقب ما يمليه من الأحاديث والآثار ما يناسب معناها في صورة شعرية من نظمه (¬٢)، وذلك مثلما فعل في المجلس ٤١٣ من أماليه، حيث أملاه فيما يتعلق بطول العمر، وختم بقصيدة من نظمه في نفس الموضوع تزيد على ٢٠ بيتا ومطلعها:
بَلَغْتُ في ذا اليوم من الهرم … تهدم العمر كسيل العرم (¬٣)
وأملى أيضا المجلس ٤١٦ وهو الأخير من أماليه، فميا يتعلق بالاستسقاء وأدعيته المأثورة، وذلك بسبب توقف النيل حينئذ، ثم ختمه بقصيدة في نفس المعنى أولها:
أقول لمن يشكو توقف نيلنا … سل الله يمدده بفضل وتأييد
وآخرها:
وأنت فغفار الذنوب وساتر الـ … عيوب وكشاف الكروب إذا نودي (¬٤)
وقد دون تلاميذه تلك القصائد المتعددة ضمن أماليه الحديثية ورووها كذلك عنه لمن بعدهم، بحيث رافقت نتاجه في السنة في تداوله وانتشاره، حاوية لعنصري التأثر والتأثير، ويعتبر المترجمون تلك الأمالي هي المصدر الجامع لكثير.