Baca halaman 142 - Tanqihul Fushul

«البديهي» (¬١)، وإلا فهو: «النظري» (¬٢).

* أو حس وحده: وهو المحسوسات الخمس.

* أو مركب منهما، -[أي: من الحس والعقل] (¬٣) ـ، وهو:

- «المتواترات» (¬٤).

- «والتجريبيات» (¬٥).

- و «الحدسيات» (¬٦).

والوجدانيات (¬٧) أشبه بالمحسوسات، فيندرج معها [في الحكم] (¬٨).

* * *

(¬١) وهو العلم الذي حصل ببديهة العقل - أي: بمجرد العقل -، إذ لا يحتاج إلى نظر ولا فكر، ويقال له العلم الضروري أو الفطري والجبلي.

ينظر: الحدود للباجي (ص ٢٥)، الضياء اللامع (١/ ٢٧٤)، رفع النقاب (١/ ٦١٥)، تسهيل المنطق (ص ١١).

(¬٢) وهو العلم الذي يحصل بالنظر والاستدلال. ينظر: المراجع السابقة.

(¬٣) مزيد من (د).

(¬٤) هي: العلوم التي تحصل بالأخبار المتواترة، كالعلم بشجاعة علي ﵁، وسخاء حاتم، وجمال يوسف، وصبر أيوب ﵇، وغير ذلك من العلوم الحاصلة بتواتر الأخبار .. ينظر: رفع النقاب (١/ ٦١٩).

(¬٥) وهي: العلوم التي تحصل بالعادة وتكرر المشاهدات، كعلمك بأن النار تحرق، وكعلمك بأن الطعام يشبع، وكعلمك بأن الماء يروي، وغير ذلك من العلوم التي تحصل بالتجريب. المرجع السابق.

(¬٦) وهي: العلوم التي تحصل بالحدس: أي: بالتخمين والتحزير وهو: الأخذ بالظن، كالعلم بجودة الذهب والفضة ورداءتهما، وكالعلم بنضج الفاكهة وعدم نضجها، وغير ذلك من العلوم التي تحصل بحدس وتخمين. المرجع السابق.

(¬٧) هي: المشاهدات الباطنة التي يجدها الإنسان في نفسه وباطنه ولا تحتاج إلى: عقل ولا حس، كالجوع، والعطش، واللذة، والألم، والكسل، والصحة، والمرض الخ. المرجع السابق.

(¬٨) مزيد من (ج) و (د).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.