- و «بل»: لإبطال الحكم عن الأول وإثباته للثاني، نحو: جاء زيد بل عمرو، وعكسها «لا»: نحو: جاء زيد لا عمرو.
- و «لكن»: للاستدراك بعد النفي، نحو: ما جاء زيد لكن عمرو، ولا بد من أن يتقدمها النفي (¬١) في المفردات أو يحصل (¬٢) تناقض بين المركبات (¬٣).
- والعدد يذكر فيه المؤنث ويؤنث فيه المذكر (¬٤)، ولذلك قلنا: إن المراد بقوله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾ (¬٥) الأطهار دون الحيض؛ لأن الطهر مذكر والحيضة مؤنثة، وقد ورد [النص] (¬٦) بصيغة التأنيث فيكون المعدود مذكرا لا مؤنثا (¬٧).
Rujukan halaman ini:تنقيح الفصول في علم الأصول، ص 180 (SanadKitab #30170, hlm. urut 157)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
