يحمل اللفظ على:
- الحقيقة دون المجاز.
- والعموم دون الخصوص (¬١).
- والإفراد دون الاشتراك.
- والاستقلال دون الإضمار.
- وعلى الإطلاق دون التقييد.
- وعلى التأصيل دون الزيادة.
- وعلى الترتيب دون التقديم والتأخير.
- وعلى التأسيس دون التأكيد.
- وعلى البقاء دون النسخ.
- وعلى الشرعي دون العقلي.
- وعلى العرفي دون اللغوي (¬٢).
إلا أن يدل دليل (¬٣) على خلاف ذلك، لأن جميع ما ادعينا تقديمه [ترجح] (¬٤) عند العقل احتمال وقوعه على ما يقابله، والعمل بالراجح متعين (¬٥).