والخطاب عندنا متعلق (¬١) بالقدر (¬٢) المشترك بين أجزاء الزمان الكائنة بين الحدين، فلا جرم (¬٣) صح أول الوقت؛ لوجود المشترك (¬٤)، ولم يأثم بالتأخير؛ لبقاء المشترك [في آخره، ويأتم إذا فوت جملة الوقت؛ لتعطيل [القدر] (¬٥) المشترك] (¬٦) الذي هو متعلق الوجوب، فلا يرد علينا مخالفة قاعدة ألبتة، بخلاف غيرنا (¬٧).
وكذلك الواجب المخير (¬٨):
- قال المعتزلة: الوجوب متعلق بجملة الخصال (¬٩).
- وعندنا وعند أهل (¬١٠) السنة: بواحد لا بعينه (¬١١).
- ويحكى عن المعتزلة أيضا: أنه متعلق بواحد معين عند الله، وهو ما علم أن المكلف سيوقعه، وهم ينقلون أيضا هذا المذهب عنا (¬١٢).
Rujukan halaman ini:تنقيح الفصول في علم الأصول، ص 211 (SanadKitab #30170, hlm. urut 186)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
