أمَّا الإسناد فأكثر من روى الحديث عن سلمة بن كهيل لم يذكروا علقمة، وجعلوه من رواية سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر. ومن هؤلاء:
١ - علي بن صالح بن حي وحديثه عند أبي داود (٩٣٤).
٢ - سفيان الثوري، وحديثه عند أحمد (١٨٨٦٢، ١٨٨٧٧)، والترمذي (٢٤٨).
٣ - العلاء بن صالح الأسدي وحديثه عند الترمذي (٢٤٩).
وأمَّا المتن فزاد كلمة: "وبركاته" ولم يتابعه عليها أحد.
وقد جاءت زيادة "البركة" أيضاً في حديث ابن مسعود في بعض نسخ ابن ماجه (٩١٤) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه».
قَالَ الحافظ ابن حجر ﵀ في [التلخيص الحبير] (١/ ٢٧١): «وقع في "صحيح ابن حبان" من حديث ابن مسعود زيادة: "وبركاته"، وهي عند ابن ماجه أيضاً» اهـ.
وقَالَ الأمير الصنعاني ﵀ في [سبل السلام] (١/ ١٩٦):
«قلت: راجعنا سنن ابن ماجه من نسخة صحيحة مقروءة فوجدنا فيه ما لفظه باب التسليم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عمر بن عبيد عن ابن