١ - استحباب الاستعاذة من هذه الأربع.
٢ - إثبات الاستعاذة بالله.
٣ - إثبات عذاب القبر.
٤ - إثبات عذاب جهنم.
قُلْتُ: وسميت جهنم بذلك لبعد قعرها. قَالَ العلامة ابن منظور ﵀ فِي [لِسَانِ الْعَرَبِ] (١٢/ ١١٢): «الجِهنَّامُ القَعْرُ البعيد وبئر جَهَنَّمٌ وجِهِنَّامٌ بكسر الجيم والهاء بعيدة القَعْر وبه سميت جَهَنَّم لبُعْدِ قَعْرِها» اهـ.
٥ - إثبات الفتنة في الحياة.
٦ - إثبات فتنة القبر.
* * *