قُلْتُ: روى عبد الرزاق في [مُصَنَّفِهِ] (٨١٣٩) عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَمُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سُرَيْحَةَ -حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ- قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَمَا يُضَحِّيَانِ».
وراه الطبراني في [الْكَبِيْرِ] (٣٠٥٨)، والبيهقي في [الْكُبْرَى] (١٩٠٣٥)، وأحمد في [الْعِلَلِ] (٥٤٩٣)، والمحاملي في [أَمَالِيْهِ] (٣٣٥) من طريق مطرف به.
وعند أحمد والبيهقي والمحاملي زيادة: «خَشْيَةَ أَنْ يُسْتَنَّ بِهِمَا».
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
وروى عبد الرزاق في [مُصَنَّفِهِ] (٨١٤٨)، والبيهقي في [الْكُبْرَى] (١٩٠٣٩) عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدَعَ الْأُضْحِيَةَ، وَإِنِّي لَمِنْ أَيْسَرِكُمْ بِهَا مَخَافَةَ أَنْ يُحْسَبَ أَنَّهَا حَتْمٌ وَاجِبٌ».
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
وروى عبد الرزاق في [مُصَنَّفِهِ] (٨١٤٩)، والبيهقي في [الْكُبْرَى] (١٩٠٣٨)، و [الصُّغْرَى] (١٨١٥) عَنْ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ: «إِنِّي لَأَدَعُ الْأَضْحَى، وَإِنِّي لَمُوسِرٌ مَخَافَةَ أَنْ يَرَى جِيرَانِي أَنَّهُ حَتْمٌ عَلَيَّ».
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.
وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الشِّنْقِيطِيُّ ﵀ في [أَضْوَاءِ الْبَيَانِ] (٥/ ٢٠٠): «ونقل ابن قدامة في "الْمُغْنِي"، عن مالك وجوب الأضحية خلاف مذهبه، ومذهبه هو ما