حيث قال: ﴿هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً﴾، كأنَّه قال: ولدًا له ذرية ونسل وعَقِب، والله ﷾ أعلم» اهـ.
قُلْتُ: أمَّا آية التزيين فقد قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ ﵀ فِي [مَدَارِجِ السَّالِكِيْنَ] (١/ ١٨٣): «وإنَّما المراد بها التزهيد في هذا الفاني الذاهب والترغيب في الباقي الدائم والإزراء بمن آثر هذا المزين واتبعه» اهـ.
١١ - وفيه أنَّ من هدي النبي ﷺ في العبادات أن يخللها ببعض أوقات الراحة لتنشط النفس للعبادة بعد الراحة ولا تصاب بالملل.
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ﵀ كَمَا فِي [مَجْمُوْعِ الْفَتَاوَى] (٢٣/ ٢١٧):
«بل قد قيل: إنَّ من جملة حكمة النهي عن التطوع المطلق في بعض الأوقات إجمام النفوس في وقت النهي لتنشط للصلاة فإنَّها تنبسط إلى ما كانت ممنوعة منه وتنشط للصلاة بعد الراحة والله أعلم» اهـ.
١٢ - وفيه سؤال النساء عن مسائل العلم الذي لا يطلع عليه غيرهن.
١٣ - وفيه الرد على من حرم على نفسه الطبيات، والاتجاه إلى خشن العيش.