﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾ الضمير لقريش و ﴿أَمْ﴾ بمعنى: «بل» والهمزة.
﴿لِتُنْذِرَ﴾ يتعلق:
بما قبله.
أو بمحذوف.
﴿مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ﴾ يعني: في الفترة من زمان عيسى، وقد جاء الرسلُ قبل ذلك، كإبراهيم وغيره، ولما طالت الفترة على هؤلاء أرسل الله رسولًا ينذرهم؛ ليقيم الحجة عليهم.
﴿اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ قد ذكر في «الأعراف» (¬١).
﴿مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ﴾ نفي الشفاعة على وجهين:
أحدها: الشفاعة للكفار، وهي معدومة على الاطلاق.
والآخر: أن الشفاعة للمؤمنين لا تكون إلا بإذن الله، كقوله: ﴿مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ﴾ [يونس: ٣].
﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ أي: واحد الأمور.
وقيل: المأمور به من الطاعات.
والأول أصح.
﴿مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ﴾ أي: ينزل ما دبَّره (¬٢) وقضاه من السماء إلى الأرض.