﴿وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ الباطل: الكفر، ونفي الإبداء والإعادة: عبارةٌ عن أنه لا يفعل شيئًا ولا يكون له ظهورٌ.
أو عبارة عن ذهابه، كقوله: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١].
وقيل: الباطل: الشيطان.
﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾ يعني: قربَه تعالى بعلمه وإحاطته (¬١).
﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا﴾ جواب «لو» محذوف، تقديره: «لرأيت أمرًا عظيمًا».
ومعنى ﴿فَزِعُوا﴾: أسرعوا الهروب (¬٢)، والفعل ماض بمعنى الاستقبال، وكذلك ما بعده من الأفعال.
ووقت الفَزَع: البعث.
وقيل: الموت.
وقيل: يوم بدر.
