Baca halaman 123

ومجاهد (¬١) وأبي حاتم (¬٢) وابن الأنباري (¬٣) والأخفش (¬٤)، ﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ وقف كاف (¬٥)، وتمام

عند الأخفش.

قال: «معناه لا كبيرة ولا صغيرة، ولكن بين ذلك» (¬٦).

وقال الأخفش أيضًا: «العوان مرفوعة على النعت للبقرة، كأنه قال: إنها بقرة عوان» (¬٧).

﴿مَا تُؤْمَرُونَ﴾ كاف (¬٨).

[٦٩]- ﴿مَا لَوْنُهَا﴾ (¬٩)، ﴿صَفْرَاءُ﴾ تم الكلام عند الفرَّاء (¬١٠).

وقال نصير: «لا تقف عليه حتى يتم النعت» (¬١١).

وقال أبو القاسم: «من تأول صفراء سوداء، وقف على قوله: ﴿صَفْرَاءُ﴾، ثم ابتدأ ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾، ومن تأول ﴿صَفْرَاءُ﴾ من الصفرة فالوقف على ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾» (¬١٢).