[٨١]- ﴿بَلَى﴾ وقف حسن حيث كان [وقف] (¬٣) عند عبد الله بن مسلم بن قتيبة (¬٤)؛ لأنها يأتي بعد نفي وجحد تحقيقًا له إلا أن يتصل بيمين، كقوله: ﴿بَلَى وَرَبِّنَا﴾ [الأنعام: ٣٠] ونحوه، فإنه لا يحسن الوقف عليها، [وإذا يكن] (¬٥) متصلًا بيمين حسن الوقف عليها (¬٦)، [أصحاب وإذا لم يكن متصلًا بيمين حسن الوقف عليها] (¬٧)، ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (¬٨)، ﴿خَالِدُونَ﴾ وقف أبوي بكر (¬٩) وتمام عند أبي القاسم (¬١٠).
[٨٢]- ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ كاف حيث كان في القرآن (¬١١).
وقال أبو الحسن بن كيسان المقرئ: «لا يحسن الوقف على ﴿الْجَنَّةِ﴾؛ لأن ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ في موضع الحال عنهم» (¬١٢).
﴿خَالِدُونَ﴾ حسن (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 127 (SanadKitab #30187, hlm. urut 123)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
