[١٣٥]- ﴿تَهْتَدُوا﴾ تمام عند الأخفش (¬١) وأبي حاتم (¬٢) وأبي بكر (¬٣)، ﴿إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ تمام اللؤلؤي (¬٤).
[١٣٦]- ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ وقف الرازي (¬٥)، ﴿بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾ كاف، ﴿مُسْلِمُونَ﴾ سنة.
[١٣٧]- ﴿فَقَدِ اهْتَدَوا﴾ أبوي بكر (¬٦) وكافيان (¬٧)، ﴿فِي شِقَاقٍ﴾ كاف (¬٨)، ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ وقف الرازي (¬٩)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ تمام عند أبي بكر (¬١٠)، وفي كتاب الخزاعي تمام (¬١١).
[١٣٨]- ﴿مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً﴾ كاف (¬١٢)، ﴿عَابِدُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (¬١٣).
[١٣٩]- ﴿رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾ وقف الرازي (¬١٤)، ﴿وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ كاف، ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾ لا تقف [من] (¬١٥) جعله جوابا لقوله: ﴿أَتُحَاجُّونَنَا﴾ خاصة لمن يقرأ ﴿أَمْ تَقُولُونَ﴾ [١٤٠] بالتاء، ومن جعل (أم) بمعنى: ألف استفهام، ويقرأ ﴿يَقُولُونَ﴾ بالياء والوقف على ﴿مُخْلِصُونَ﴾ [١٣٩] حسن (¬١٦).