[٣٣]- ﴿عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لأن ﴿ذُرِّيَّةً﴾ منصوبة على القطع (¬١). وقيل: نصب على الحال (¬٢)، وقال الزجاج: «هي بدل» (¬٣).
[٣٤]- ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ كاف (¬٤)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة.
[٣٥]- ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ﴾ لا يوقف عليها، وإن انقطعت النفس (¬٥) فأنت مخير إن شئت تقف بالتاء وإن شئت تقف بالهاء، وهو مذهب أبي عمرو والكسائي على اختلاف روايتهما، وإن شئت تقف على ما في رسم الكتاب (¬٦)، ﴿مُحَرَّرًا﴾ وقف نافع (¬٧)، ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾ كاف (¬٨)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة. [٣٦]- ﴿وَضَعْتُهَا أُنْثَى﴾ وقف حسن (¬٩)، [وفمن] (¬١٠) سكن التاء أو كسرها (¬١١) أحسن؛ لأن الله تعالى أخبر عن أم مريم وهي امرأت عمران أنها قالت: إني وضعتها أنثى، ثم قال الله تعالى:
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 204 (SanadKitab #30187, hlm. urut 200)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
