[١١٠]- ﴿لِلنَّاسِ﴾ كاف (¬١)، ﴿بِاللَّهِ﴾ حسن في كتاب أبي حفص وهو وقف أبوي بكر (¬٢)، وكافيان في كتاب الخزاعي (¬٣)، ﴿خَيْرًا لَهُمْ﴾ كاف (¬٤)، ﴿الْفَاسِقُونَ﴾ آية وليس بوقف؛ لأن ما بعده متعلق بما قبله (¬٥).
[١١١]- ﴿إِلَّا أَذًى﴾ وقف نافع (¬٦)، ﴿الْأَدْبَارَ﴾ حسن كاف (¬٧)، ﴿يُنْصَرُونَ﴾ سنة.
[١١٢]- ﴿أَيْنَ مَا ثُقِفُوا﴾ تم الكلام عند أبي جعفر النحاس؛ لأن بعده (¬٨) استثناء ليس من الأول معناه: لكنهم يعتصمون بحبل من الله وبحبل من الناس يعني: بعهد من الله أو بعهد من أمير المؤمنين (¬٩).
﴿وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ وقف نافع (¬١٠)، ﴿الْمَسْكَنَةُ﴾، و ﴿بِغَيْرِ حَقٍ﴾ فيهما وقف الشيخين (¬١١)، ﴿يَعْتَدُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه، ووقفوا على ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ [١١٣]؛ لأن ﴿أُمَّةٌ قَائِمَةٌ﴾ مرفوعة بسواء تقديره: ليس يسوى أمة من أهل الكتاب قائمة بالحق عادلة على دين الله يعني عبد الله بن