الشيخين (¬١)، ﴿يَكْتُمُونَ﴾ آية وليست يوقف؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ [١٦٨] نعتهم (¬٢)، وقيل: خبر مبتدأ بإضمار أي: هم الذين، فعلى هذا التأويل يحسُن الوقف على رأس الآية (¬٣) والصحيح الأول (¬٤).
[١٦٨]- ﴿لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا﴾ وقف نافع (¬٥)، ﴿مَا قُتِلُوا﴾ وقف ابن مجاهد (¬٦)، ﴿صَادِقِينَ﴾ سنة.
[١٦٩]- ﴿أَمْوَاتًا﴾ كاف عند نافع وأبي علي الدينوري (¬٧) وتم الكلام عند أبي عبد الله (¬٨)؛ لأن معناه: بل هم أحياء، ذكره أبو عبيد (¬٩) وهو وقف قبيح عند أبي بكر (¬١٠) وابن مجاهد (¬١١)؛ لأن المعنى [فما بعد بل] (¬١٢)، ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ وقف عند بعضهم (¬١٣)، ﴿يُرْزَقُونَ﴾ آية ووقف حسن في كتاب أبي منصور العراقي (¬١٤).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 237 (SanadKitab #30187, hlm. urut 233)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
