Baca halaman 321

ومن قرأ ﴿وَتَكُونَ﴾ فقط على معنى: ونحن لا نكذب بآيات ربنا وحتى نكون، وهذا قراءة ابن عامر (¬١).

قال الأخفش: «من رفعهما جعلهما نسقًا على ﴿نُرَدُّ﴾، ومن نصبهما جعلهما جواب التمني إذا قلت (الواو) بمعنى (الفاء) أي: فلا نكذب» (¬٢).

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.

[٢٨]- ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ كاف، ﴿نُهُوا عَنْهُ﴾ كاف، ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ سنة.

[٢٩]- ﴿بِمَبْعُوثِينَ﴾ حسن (¬٣).

قال أبو بكر: «قوم لا معرفة لهم بالعربية يكرهون الوقف على مثل هذه السماجية (¬٤) في اللفظ ولا أعلم فيه شيئًا [يوجبه] (¬٥) الكراهة؛ لأنه حكاية عن الكفرة، فالذي يقف عليه [غيرهم] (¬٦)؛ لأنه لم يقل شيئًا يعتقده إنما حكاه عن غيره» (¬٧).

[٣٠]- ﴿عَلَى رَبِّهِمْ﴾ وقف أبو بكر (¬٨)، ﴿هَذَا بِالْحَقِّ﴾ وقف الشيخين (¬٩)، ﴿بَلَى وَرَبِّنَا﴾ وقف نافع (¬١٠)، ﴿تَكْفُرُونَ﴾ سنة.