[٩١]- ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ كاف (¬١)، ﴿وَهُدًى لِلنَّاسِ﴾ وقف [فمن] (¬٢) قرأ ﴿يَجْعَلُونَهُ﴾ بالياء (¬٣) وهي قراءة: ابن كثير وأبي عمرو على معنى الخبر عنهم لا على الحكاية (¬٤)، ومن قرأ بالتاء فلا يقف عليه لأن ﴿يَجْعَلُونَهُ﴾ حكاية خطابًا متصلًا بقوله: ﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ﴾ (¬٥).
وذكر شيخنا أبو الفضل الرازي، فقال: «من قرأ بالتاء حسن له أن يقف على (الناس)».
﴿وَيُخْفُونَ كَثِيرًا﴾ وقف الرازي (¬٦)، ﴿وَلَا آبَاؤُكُمْ﴾ وقف أبي حاتم فما حكي عنه (¬٧)، ﴿قُلِ اللَّهُ﴾ وقف نافع (¬٨) وأبوي بكر (¬٩) وكافيتان (¬١٠).
قال أبو علي: «معناه: قل هو الله» (¬١١).
﴿يَلْعَبُونَ﴾ حسن (¬١٢).
[٩٢]- ﴿وَهَذَا كِتَابٌ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ كاف (¬١٣)، ﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ كاف (¬١٤)، ﴿يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ وقف الشيخين (¬١٥)، ﴿يُحَافِظُونَ﴾ سنة.
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 335 (SanadKitab #30187, hlm. urut 331)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
