[١٨٠]- ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾ حسن، وأحسن منه ﴿فِي أَسْمَائِهِ﴾، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ تمام عند أبي بكر.
[١٨١]- ﴿يَعْدِلُونَ﴾ سنة.
[١٨٢]- ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ لا يوقف.
[١٨٣]- ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ حسن (¬١) وتمام عند اللؤلؤي (¬٢).
[١٨٤]- ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا﴾ تمام عند الجماعة في كتاب الخزاعي (¬٣)، وفي كتاب أبي حفص تمام لأبي بكر (¬٤)، ﴿مِنْ جِنَّةٍ﴾ حسن، ﴿مُبِينٌ﴾ تمام لأبي بكر.
[١٨٥]- ﴿وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ﴾ يجوز الوقف في كتاب شيخي أبي الفضل الرازي (¬٥)، ﴿قَدِ
اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (¬٦) واللؤلؤي (¬٧)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[١٨٦]- ﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ وقف حسن (¬٨) [فمن] (¬٩) رفع الراء ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ سواء كان بالنون أو بالياء (¬١٠)، وأحسن منه لمن قرأ بالنون كذا ذكر شيخنا الرازي وهكذا ذكر الخزاعي رحمهما الله في [تصنيفه] (¬١١) إلا أنه قال: من قرأ بالياء فوقف على قوله: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ ولا يقف على ﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ (¬١٢).