[١٠٣]- ﴿الْآخِرَةِ﴾ حسن وكاف (¬١)، ﴿يَوْمٌ مَجْمُوعٌ﴾ حسن في كتاب الخزاعي (¬٢) وليست بآية، ﴿لَهُ النَّاسُ﴾ وقف أبي بكر في كتاب الخزاعي (¬٣)، ﴿يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾، و ﴿مَعْدُودٍ﴾ [١٠٤] آيتان وسنتان.
[١٠٦]- ﴿فِي النَّارِ﴾ كاف (¬٧)، ﴿وَشَهِيقٌ﴾ آية ولا يوقف عليها (¬٨).
[١٠٧]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ منقطع الكلام عند بعضهم؛ لأن معناه: خالدين فيها أبدًا، ﴿السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ وقف [فمن] (¬٩) جعل الاستثناء بمعنى: (أما)، وهو قول الضحاك (¬١٠).
فمن قال: ﴿إِلَّا﴾ بمعنى: (وقد شاء أو كما شاء) (¬١١)، ومن جعل استثناء فلا يوقف على قوله: ﴿وَالْأَرْضُ﴾ حتى يقول: ﴿إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾، وهذه وقف حسن وكاف (¬١٢). قال أبو بكر بن الأنباري: «ومعنى الاستثناء ها هنا الزيادة [وإلا] (¬١٣) النقصان» (¬١٤).
﴿شَاءَ رَبُّكَ﴾ أي: يكونوا في القيامة.
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 464 (SanadKitab #30187, hlm. urut 460)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
