[١]- ﴿الر﴾ وقف قد تقدم ذكره (¬١)، ﴿أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ وقف تام عند الأخفش (¬٢). قلت: لا أستحسن عليه؛ لأن بعده لام (كي) (¬٣).
﴿إِلَى النُّورِ﴾ وقف [فمن] (¬٤) عدّها وهم: غير أهل الكوفة والبصرة (¬٥)، ﴿الْحَمِيدِ﴾ وقف [فمن] (¬٦) رفع ﴿اللَّهُ﴾ [٢] على معنى: الابتداء (¬٧) وهي: قراءة نافع وابن عامر (¬٨)، ومن كسرها جعله نعتًا لـ ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللَّهِ﴾ (¬٩) فوقفه على قوله: ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ (¬١٠) وهذا وقف الأخفش (¬١١) وكافيان (¬١٢).
وروي عن يعقوب أنه إذا وقف على ﴿الْحَمِيدِ﴾ ابتدأ ﴿اللَّهُ﴾ [٢] رفعًا، وإذا وصل بها خفضه (¬١٣)، ﴿شَدِيدٍ﴾ آية (¬١٤) ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها نعتًا ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾ بل وقفه
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 499 (SanadKitab #30187, hlm. urut 495)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.