﴿النَّجْوَى﴾ وقف كاف عند يعقوب (¬١) والأخفش (¬٢).
قال أبو بكر: «حسن غير تام ثم يبتدئ، ﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ على معنى: أسروها الذين ظلموا، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع خفض على النعت، ﴿لِلنَّاسِ﴾ كأنه قال: اقترب للناس الذين ظلموا، لم يحسن الوقف على قوله: ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ ولا على ﴿النَّجْوَى﴾، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع رفع بـ ﴿أَسَرُّوا﴾ والواو علامة لفعل الجمع كما يقول: قاموا إخوتك، لم يحسن الوقف على ﴿وَأَسَرُّوا﴾ (¬٣).»
﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ وقف نافع (¬٤) والأخفش في كتاب الرازي، ﴿بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ وقف الرازي (¬٥)، ﴿وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ تام (¬٦).
[٤]- ﴿فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (¬٧)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.
[٥]- ﴿بَلْ هُوَ شَاعِرٌ﴾ وقف نافع (¬٨)، ﴿الْأَوَّلُونَ﴾ كاف (¬٩).
[٦]- ﴿مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ حسن كاف (¬١٠) وتمام عند الأخفش (¬١١)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.