قال أبو حفص: «لا يقف على ﴿بَنِينَ﴾ إلا في حال الضرورة».
قلتُ: لا يوقف عليه؛ لأن ﴿نُسَارِعُ لَهُمْ﴾ جواب ﴿أَيَحْسَبُونَ﴾ فلا يقفون دون الجواب.
﴿في الْخَيْرَاتِ﴾ [٥٦] وقف كاف (¬١) وتمام عند الأخفش (¬٢)، ﴿بَلْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ حسن وكاف (¬٣).
قال الأخفش وأبو حاتم: «الوقف من قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم﴾ [٥٧] إلى قوله: ﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾ [٦١] لا يتم إلا ها هنا» (¬٤).
[٦١]- ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ وقف الرازي، ﴿سَابِقُونَ﴾ سنة.
[٦٢]- ﴿إِلَّا وُسْعَهَا﴾ حسن وكاف (¬٥)، ﴿يَنْطِقُ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (¬٦)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ سنة.
[٦٣]- ﴿فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا﴾ وقف الشيخين، (¬٧) ﴿مِنْ دُونِ ذَلِكَ﴾ وقف الرازي (¬٨)، ﴿عَامِلُونَ﴾ سنة.
[٦٤]- ﴿يَجْأَرُونَ﴾ سنة.
[٦٥]- ﴿لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ﴾ وقف الرازي (¬٩)، ﴿لَا تُنْصَرُونَ﴾ سنة.
[٦٦]- ﴿تَنْكِصُونَ﴾ آية ويوصل (¬١٠).