﴿أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾ وقف أبوي بكر (¬١) وكافيان (¬٢)، ﴿مِنْهُنَّ وَطَرًا﴾ حسن كاف (¬٣)، ﴿مَفْعُولًا﴾ سنة.
[٣٨]- ﴿فَرَضَ اللَّهُ لَهُ﴾ حسن كاف (¬٤) وعند اللؤلؤي (¬٥)، ﴿خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾ مثله (¬٦)، ﴿مَقْدُورًا﴾ سنة؛ إلا أن من وقف على ﴿الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾ وقف على ﴿مَقْدُورًا﴾ أيضًا، وابتدأ ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ﴾ [٣٩] فرفعه على الابتداء إلى قوله: ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ (¬٧).
ومنهم من قال: لا يوقف على قبل ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ﴾ [يجعله] (¬٨) في موضع خبر إلا أن فيه إضمارًا كأنه قال: الذين كانوا يبلغون، كقوله: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو﴾ [البقرة: ١٠٢] أي: ما كانت الشياطين؛ لأن واتبعوا فعل واجب قد مضى وتتلوا مستقبل.
[٣٩]- ﴿أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ﴾ كاف (¬٩) [عند أبي بكر] (¬١٠) وتمام عند [أبي قاسم] (¬١١)، ﴿حَسِيبًا﴾
سنة.
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 757 (SanadKitab #30187, hlm. urut 753)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.