Baca halaman 807

مردود على قوله: ﴿وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾، [﴿وَتَذَرُونَ﴾، ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ﴾] (¬١) فوقفه على ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (¬٢)، والنصب قراءة حمزة والكسائي وحفص (¬٣).

وقال أبو بكر بن الأنباري ﵀: «من نصبه أو رفعه لم يقف على ﴿الْخَالِقِينَ﴾ على جهة التمام؛ لأن الله ﷾ مترجم عن ﴿أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾ من الوجهين جميعًا» (¬٤).

[١٢٧]- ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ كاف (¬٥)، ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾ يوصل (¬٦).

[١٢٨]- ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾، ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾ [١٣٠]، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ [١٣١]، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ [١٣٢]، ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ [١٣٣] سنن.

[١٣٤]- ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توصل (¬٧).

[١٣٥]- ﴿فِي الْغَابِرِينَ﴾ مثله.

[١٣٦]- ﴿الْآخَرِينَ﴾ سنة.

[١٣٧]- ﴿مُصْبِحِينَ﴾ وقف نافع وحسن عند نصير (¬٨) وغيرهما الوقف التمام على ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾ [١٣٨] (¬٩)؛ لأن معنى الآية: وإنكم يا أهل مكة لتمرون عليهم مصبحين، يعني: على