Baca halaman 846

[٥٠]- ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ كاف (¬١)، ﴿قَالُوا بَلَى﴾ وقف نصير؛ لأنه جواب ما مضى (¬٢)، ﴿قَالُوا فَادْعُوا﴾ تام (¬٣)، ﴿فِي ضَلَالٍ﴾ سنة.

[٥١]- ﴿الدُّنْيَا﴾ وقف نافع (¬٤) وحسن (¬٥).

قال أبو حاتم: «يمكن أن يكون الوقف في ﴿الدُّنْيَا﴾ ويمكن أن يكون ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ [٥٢]» (¬٦).

﴿يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ كاف (¬٧) وآية، ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ تمام عند أبي بكر (¬٨)، ﴿سُوءُ الدَّارِ﴾ آية وكاف (¬٩).

[٥٣]- ﴿مُوسَى الْهُدَى﴾ كاف في الفرش (¬١٠)، ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ سنة فيمن عدَّ وهم غير أهل البصرة وإسماعيل في عدد شيخنا أبي الفضل الرازي، ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ﴾ يوصل إلا فيمن عدها وهم أهل الشام والكوفة وأبو جعفر (¬١١).

وقيل: يجوز الوقف على ﴿الْكِتَابَ﴾ عند من جعل ﴿هُدًى﴾ [٥٤] في موضع رفع (¬١٢)، ذكره شيخنا الرازي.