[٤٠]- ﴿عَلَيْنَا﴾ تام في الإبانة (¬١) وتمام عند أبي بكر (¬٢) واللؤلؤي في الفرش، ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف نافع وتمام عند اللؤلؤي (¬٣)، ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ تمام في الفرش وتمام عند أبي بكر (¬٤).
قال أبو جعفر: ليس هاهنا وقف حتى الآية ﴿لَمَّا جَاءَهُمْ﴾ [٤١]، وقف الأخفش فيمن أضمر الخبر (¬٥).
[٤١]- ﴿عَزِيزٌ﴾ آية وتوصل (¬٦)، ويجوز الوقف في كتاب الرازي (¬٧).
[٤٢]- ﴿وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ وقف الرازي (¬٨)، ﴿حَمِيدٍ﴾ وقف تام عند أبي بكر إذا جعلت خبر ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ﴾ مضمر؛ فإن كان الخبر ما عاد من قوله: ﴿أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [٤٤] لا يتم الوقف به إلا على ﴿مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ (¬٩).
[٤٣]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ تمام (¬١٠) وفي الفرش تمام عند أبي بكر (¬١١) وأبي حاتم (¬١٢)، ﴿أَلِيمٍ﴾ سنة.
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 857 (SanadKitab #30187, hlm. urut 853)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
