[٨٥]- ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ وقف نصير (¬١) وأبي القاسم وتم الكلام لأبي عبد الله (¬٢)، ﴿عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ كاف (¬٣)، ﴿تُرْجَعُونَ﴾ تمام عند أبي القاسم (¬٤).
[٨٦]- ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٨٧]- ﴿لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ كاف (¬٥)، ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ تمام عند أبي حاتم (¬٦)، وفيمن قرأ: ﴿وَقِيلُه﴾ [٨٨] مرفوعة اللام وهي قراءة الأعرج، وهي قراءة شاذة (¬٧)، على معنى: هو خبر الابتداء (¬٨).
[ومن] (¬٩) وهي قراءة العامة (¬١٠) على أن: ﴿قِيلَه﴾ منصوب على المصدر، أي: وقال شكا شكوةً إلى الله تعالى (¬١١)، قاله أبو حاتم.
وقيل: هو راجع إلى قوله: ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ﴾، ونسمع ﴿قِيلِهِ﴾ (¬١٢).
قال أبو عبيد والأخفش: «وقيل: هو على معنى: وعنده علم الساعة ويعلم قيله» (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 881 (SanadKitab #30187, hlm. urut 877)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
