[٣٤]- ﴿لَيَقُولُونَ﴾ سنة فيمن عدها وهو الكوفي (¬١).
[٣٥]- ﴿بِمُنْشَرِينَ﴾ سنة وتوصل (¬٢).
[٣٦]- ﴿صَادِقِينَ﴾ مثله (¬٣).
[٣٧]- ﴿أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ وقف أبوى بكر (¬٤) وكافيان (¬٥)، ﴿وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ وقف الرازي، ﴿أَهْلَكْنَاهُمْ﴾ كافيان (¬٦)، ﴿مُجْرِمِينَ﴾ تمام عند أبي القاسم (¬٧).
[٣٨]- ﴿لَاعِبِينَ﴾ آية وكاف (¬٨).
[٣٩]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ كاف (¬٩)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ كاف (¬١٠).
[٤٠]- ﴿أَجْمَعِينَ﴾ آية وتوصل (¬١١).
[٤٢]- ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ﴾ كاف (¬١٢)، ﴿الرَّحِيمُ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ سنة فيمن عدها وهم غير أهل الشام وإسماعيل (¬١٣).
[٤٤]- ﴿طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ آية متفقة ولا يوقف (¬١٤).
(¬١) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٩، والبيان للداني ص ٢٢٥.
(¬٢) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب.
(¬٣) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ معطوف عليه. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦٠.
(¬٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٨، والإبانة ٨٩/ ب.
(¬٥) ينظر: القطع ص ٤٧٥، والإبانة ٨٩/ ب، والمرشد ٢/ ٦٨٩.
(¬٦) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب، والمرشد ٢/ ٦٨٩.
(¬٧) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٢، والقطع ص ٤٧٥.
(¬٨) وهو وقف: تام عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٨٩، والهادي ٣/ ٩٥٥.
(¬٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٥٥.
(¬١٠) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٢، والقطع ص ٤٧٥.
(¬١١) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي﴾ بدل من قوله: ﴿الْفَصْلِ﴾. ينظر: المرشد ٢/ ٦٨٩، ومنار الهدى ٢/ ٢٦١.
(¬١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٠، والهادي ٣/ ٩٥٥.
(¬١٣) غير المدني الأخير والمكي. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٩، والبيان للداني ص ٢٢٥.
(¬١٤) ووجه ذلك: أن بعده كاف التشبيه جاءت في قوله تعالى: ﴿كَالْمُهْلِ﴾. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦١.