Baca halaman 892

[١٩]- ﴿شَيْئًا﴾ كاف (¬١)، ﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ تمام في الفرش وتمام عند اللؤلؤي (¬٢) في الإبانة، ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، ﴿يُوقِنُونَ﴾ [٢٠] سنتان.

[٢١]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ وقف نافع (¬٣) ونصير واللؤلؤي وأبي عبد الله وأبي حاتم (¬٤) وأبي بكر (¬٥)، و فيمن رفع ﴿سَوَاءٌ﴾ (¬٦) أحسن على معنى: الابتداء؛ لأن ﴿سَوَاءٌ﴾ متعلق بـ ﴿مَحْيَاهُمْ﴾ كأنه قال: سواء المؤمن والكافر ومحياهم ومماتهم (¬٧)، ومن نصبه فالوقف على ﴿مَمَاتُهُمْ﴾، كذا [أبو حفص] (¬٨) في الفرش، وقيل: من نصبه فوقف على قوله: ﴿سَوَاءً﴾؛ لأنه مصدر بمعنى: الاستواء كأنه قال: أن نجعلهم يستوي استواء (¬٩).

﴿مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ﴾ وقف فيمن رفع ﴿سَوَاءً﴾ (¬١٠)، وهو تمام الكلام عند الأخفش (¬١١)، والنصب قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم (¬١٢).