Baca halaman 906

[١٥]- ﴿وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (¬١).

وأنا أستحسن الوقف على قوله: ﴿مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾؛ لأنه منقطع مما [قبل] (¬٢) في المعنى والصفة واللون والاسم (¬٣).

و ﴿لَمْ يَتَغَيَّرْ﴾ مثله، ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾ يوصل إلا أنه سنة فيمن عدها، وهو: البصري (¬٤)، ﴿مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾ وقف الشيخين (¬٥)، ﴿وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ انقطع ههنا صفة الجنة ثم قال: ﴿كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ﴾ وهذه [الكافي يدل] (¬٦) على مبتدأ قبله لم يجر ذكره، وإنما جرى ذكر الجنة وصفتها، كأنه قال: أفمن هو في الجنة، أو أفمن هذه صفة وحاله كمن هو خالد في النار، فدل الجواب على الابتداء (¬٧)، ﴿أَمْعَاءَهُمْ﴾ آية حسن كافي (¬٨)، ولا وقف في هذه الآية عند الأخفش.

[١٦]- ﴿قَالَ آنِفًا﴾ تم الكلام عند الأخفش (¬٩)، ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾ مثله وآية (¬١٠).

[١٧]- ﴿تَقْوَاهُمْ﴾ آية وتمام (¬١١).