قال أبو حاتم - وهو من بعض تلامذته -: هو أعلم من رأيت بالحروف، والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه، ومذاهب النحو.
وقال أبو القاسم الهذلي: لم ير في زمن يعقوب مثله، وكان عالمًا بالعربية ووجوهها، والقرآن واختلافه، فاضلًا تقيًا نقيًا ورعًا زاهدًا، بلغ زهده أنه سُرق رداؤه عن كتفه، وهو في الصلاة، وردّ إليه، ولم يشعر به؛ لشغله بالصلاة، وبلغ من جاهه بالبصرة أنه كان يحبس ويطلق.
ولبعضهم: [من الطويل]
أَبُوهُ مِنَ القُرَّاءِ كَانَ وَجَدُّهُ … وَيَعْقُوبُ فِي القُرَّاءِ كَالكَوكَبِ الدُّرِّي
تَفَرُّدُهُ مَحْضُ الصَّوَابِ وَوَجْهُهُ … فَمَنْ مِثْلُهُ فِي وَقْتِهِ وَإِلَى الحَشْرِ
قال طاهر بن غلبون: وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب - يعني في الصلوات الخمس -.
قال ابن سوار، وغيره: توفي في ذي الحجة سنة خمس ومائتين عن ثمان وثمانين سنة.
ومنهم:
[١٨] يحيى بن آدم بن سليمان (¬١)
أبو زكريا القرشي مولى أبي معيط الكوفي صاحب أبي بكر بن عياش.
روى حروف عاصم سَمَاعًا، ورَوَّى بِسَلْسَلِة العَذْبِ أسماعًا، وكان للعلم جماعًا، وللفهم زند ذُكاء يقدح شعاعًا، ولأهل الطلب قمرًا يسوق وراءه النجوم اتباعًا.