الناس، وإذا حضر مجلسًا نكس لأجله كل راس توقل ذرى المناصب والثريا موطئ قدمه حيث داس، وحل المراتب فأغضت النجوم، كأنما خاط جفونها النعاس، وساد وما خلت البقاع. وشاد بيت عُلاهُ والجوزاء له سجف، والمجرة شراع، ثم كان حجة في مذهب الإمام الشافعي ﵀، لا يعرف ما ابن ادريس لولا فته المذهب، ولا يوصف معه في التدريس إلا إمامه؛ لكونه صاحب المذهب، فما تأمل أحد الوجهين إلا قال شعاعه لمن حدق: اذهب ولا تذهب ولا وقف على شعب الطريقين إلا وأخذ بأطراف المذهب، ولا مال إلى القديم إلا وأعيا عياض وكبا اشهب، ولا قال بالجديد إلا وتمنى النهار أنه من خليع ملابسه يوهب، فإن عطف على الأصحاب نحو الماوردي عَطَّر أرجاءه أو الرافعي رفع قدره وحقق رجاءه، أو ابن الصباغ أظهر ما حال من ألوانه، أو المزني أتى بالمطر في غير أوانه، أو القفال لما فتح بابًا، والكيا الهراس لما وجد زبونًا، ولا استفاد اكتسابًا، وكان نورًا مدعق تمائمه، ونورًا وما تجافى كمائمه، ودرًا وما فارق غمائمه، وصدرًا وما لاث عمائمه.
حكى لي من رآه مراهقًا، ولمبالغ الرجال مراهقًا، أنه ما أغب كتابًا من نظر، ولا تكلم إلا وسكت من حضر، فلهذا بز نهايات الآمال، وعز بعده أن تدرك غايات الكمال، وكان أكثر ما ينتج الفتاوى مواقع سيله، ويخرج وخطوط العلماء في ذيله، وأتقن كل علم، وأخذ منه بطرف، أو تسلط عليه تسلط من عرف، بسرعة الإدراك اختصر طريقه، وقُوَّة عارضة لا تعمل معارضها أن يبلع ريقه، بقواطع حجج لا يثبت معها منظاره، ولطافة حديث لا يمل منه محاضره ما جالس حتى ولا عدوًا