والتلكي، فوجه المعتمد مع ذلك الجيش الذي لم تنشر بنوده، ولم تنصر جنوده، فعندما رأوا (¬١) العدو تفرقوا في تلك الأماريت (¬٢) وفرقوا من تخطف تلك العفاريت (¬٣) فآب أخسر من بائع السدانة، ومضيع الأمانة، فانطبقت سماء المعتمد على أرضه، وشَغَلَهُ عن إقامة نوافله وفرضه (¬٤)، وفرق (¬٥) العزائم البطية بين الصوارم والرماح الخطية.
ومنه قوله (¬٦):
وأيام كأنها من حسنها جمع وليال، كأن فيها على الأنس حضور، ومجتمع راقت إشراقًا وتبلجًا، وسالت مكارِمُهُ أنهارًا وخُلُجًا، إلى أن عَدَتْ عليه الأيام بمعهود العدوان، ودبّت إليها دبيبها لصاحب الإيوان (¬٧)، وانبرت إليه انبراءها [لقيس بن] (¬٨) زهير وراء عُمان، ونُقل هو وابناه (¬٩)، لم تعطف (¬١٠) عليهم إلا جوانح الليل، ولم تقف لديهم إلا بوارح الويل، وباتوا لم يطلب لهم بثأر، ولا انتظم شملهم بعد الانتشار، وهي الأيام (¬١١) أقفرت شعب ودان (¬١٢)، وعَفَّرت ملك غمدان، وأظفرت الحمام بعبد المدان (¬١٣)، وفرقت عن مكنس رامه (¬١٤) ظباه، ورمت بسطام بن قيس فخر على الإلاءة، ومزقت (¬١٥) ابني بدر بجفر الهباءة.
Rujukan halaman ini:مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية، ج 13، ص 15 (SanadKitab #30189, hlm. urut 4143)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
